در گستره پربار معارف اسلامی، حدیث شریف «سلسله‌الذهب» از جایگاهی بی‌بدیل برخوردار است؛ روایتی قدسی از امام‌رضا(ع) که همچون گرهی زرین در تار و پود قالی دین، مفاهیم عمیق توحید و ولایت را به هم پیوند می‌زند. این حدیث که در مسیر پربرکت سفر امام(ع) از مدینه به مرو و در شهر نیشابور صادر شد، نه‌تنها از نظر سند، که از حیث بافت متنی و موقعیتی، درسی بزرگ از حکمت و تدبیر ائمه‌اطهار(ع) را به نمایش می‌گذارد.
«وقتی غرب مدرن فرهنگ و تاریخ خودش را که فرهنگ و تاریخ منطقه اروپاست، «تاریخ جهانی» معرفی می‌کند؛ این به معنای به حاشیه رفتن و نفی سایر فرهنگ‌ها و تواریخ است . این یکسان‌سازی جهانی و نابودی سایر فرهنگ‌ها به‌منزله نابودی اصل آزادی و انتخاب بشر و اعلان جنگ با هر چیزی است که بخواهد در قد و اندازه مدرنیته و تمدن غربی عرض‌اندام کند. این همان صفت قهر و غلبه‌ای است که همزاد آزادی از طرف غرب، چندین قرن استعمار سایر جوامع غیرغربی را رقم زده است...».
امام ما علی‌بن موسی‌الرضا(ع) شیعه‌خانه اهل‌بیت را در ایران تاسیس فرمود و آن را در ریلی قرار داد که در آخرالزمان و هنگام ظهور کبری به تمامی با جان و دل در خدمت امام عصر(عج) درآید. این سخن به آن معناست که راز تشرف ایرانیان به اسلام و پیرو آن راز، ماندگاری و پایایی‌اش به همان مأموریت ویژه‌ای برمی‌گردد که خدای حکیم برای ایرانیان رقم زده است. راز ماندگاری ایران به مأموریت آخرالزمانی ایرانیان در همراهی با امام مبین و حجت حق(عج) و دفاع از کیان فکری و فرهنگی شیعیان در برابر تندباد تحریف و هجمه‌های دجالان آخرالزمان بازمی‌گردد.
۱۴ خرداد ۱۳۶۸ اولین روزی است که دیگر امام (ره) در میان ما نبود . به طور خودبخود بعد از ۱۴ خرداد ، روز۱۵ خرداد می آید . و روز ۱۵ خرداد خود بخود یاد آور قیام است نه مرگ و پژمردگی و فقدان.
امام جواد (ع) پیشوای نهم شیعیان در سال ۲۰۳ (ه‌ق) پس از شهادت پدر بزرگوارش امام رضا (ع) در هشت سالگی، با تعیین امام رضا (ع) عهده‌دار منصب امامت و خلافت خدا در زمین شد.
روحانیت قبل و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، همواره نقشی کلیدی در هدایت جامعه و دفاع از ارزش‌های انقلاب ایفا کرده است.
مقام معظم رهبری با نگاهی بی‌مانند و جامع در منشور حوزه به موضوعاتی مهم پرداخته‌اند. یکی از ویژگی‌های برجسته این منشور آن است که هیچ‌گاه، حتی از سوی نوابغ و علمای بزرگ، چنین نگاه جامعی به حوزه‌های علمیه وجود نداشته و این نکته‌ای بس ارزشمند است.
در این قسمت، ذکر مطلبی مهم و تاریخی، قابل توجه است؛ روشنفکران برخی از جناح‌های غربگرای مشروطه‌خواه برای آن‌که بتوانند از نفوذ علمای بزرگ در مشروطه بکاهند، به دوسیاست همزمان روی آوردند: اول، معرفی اشخاص و جریان‌ها و افکار مختلف را پیش کشیده و یکپارچگی و وحدت فرهنگی و مذهبی و ملی را در اوایل نهضت عدالتخانه شکستند.
امام صادق(ع) با توجه به فرصت مناسب سیاسی که به‌وجود آمده بود وباملاحظه نیاز شدیدجامعه و آمادگی زمینه اجتماعی، دنباله نهضت علمی و فرهنگی پدرش امام‌‌‌باقر(ع) را گرفت و حوزه وسیع علمی و دانشگاه فراگیر و بزرگی به‌وجود آورد. شاگردان بزرگ و برجسته‌ای از تمام فرق اسلامی و مذاهب اسلامی و حتی غیر‌اسلامی در آن شرکت نموده و تربیت یافتند؛ از جمله رهبران فرقه‌ای فقهی اهل سنت به‌طور مستقیم و غیر‌مستقیم در دانشگاه امام صادق(ع) علم آموختند.
به بهانه اول خرداد، روز بزرگداشت ملاصدرای شیرازی قرآن راظهری است و بطنی، و آن بطن نیز تا هفت‌پرده در عمق فرو می‌رود.این کلام پیامبر(ص)به ابن‌عباس، دریچه‌ای است به‌سوی حقیقتی که تنهادرسیر آفاقی وانفسی می‌توان بدان‌راه‌یافت.