فعالیت‌های کانون تربیتی سیدالشهدا(ع) شهر شاهرود را در گفت‌وگو با مدیر این مجموعه بررسی کردیم

سه گانه تربیتی نوجوان

وقتی از تربیت حرف می‌زنیم، معمولا ذهن‌مان به سمت نصیحت، درس و مراقبت می‌رود اما کانون تربیتی سیدالشهدا(ع) که نامش برگرفته از «سفینه‌النجاه»‌ بودن امام‌حسین‌(ع) است، نوجوان را «مصون» می‌سازد، نه «محصور». این کانون بر سه محور «شخصیت»، «آزادگی» و «تفکر» استوار است و نتیجه‌اش پرورش نوجوانانی است که نه‌تنها به کارهای بزرگ و ماندگار دست می‌زنند، بلکه خودشان موفقیت‌های ملی و مسئولیت‌های اجتماعی را خلق می‌کنند.برای روایت این تجربه، گفت‌وگویی با سیدمحمدرضا حسینی، مدیر کانون تربیتی سیدالشهدا(ع) شهر شاهرود ترتیب داده‌ایم که پیش روی شماست.

دعوت به بازسازی جبهه ایمان

درسال‌هایی که جامعه ایران با لایه‌های فشرده‌ای از بحران‌های اقتصادی،سیاسی و تغییرات پرشتاب فرهنگی روبه‌روست، در خیابان‌ها و شبکه‌های اجتماعی نشانه‌هایی ظاهر شده که گویی تلاش دارد به‌تدریج روایت تازه‌ای از «زیست‌عمومی» ایرانیان را بازنویسی کند. نتیجه این تغییرات، برهم‌خوردن نظم اجتماعی‌ای است که سال‌ها بر پایه سلسله‌ای از قراردادهای عرفی، دینی و نهادی شکل گرفته بود.

وطنی به‌نام فلسطین به روایت «محمود درویش»

درحالی که شاعران زن و مرد عرب در تمام ۸۰ سال گذشته فقط از خال، لب، تن یار، عیش و عشرت و حسرت شعر می‌نوشتند، تنها شاعر عربی که با همه وجودش برای سرزمین غصب‌شده و خونین فلسطین شعر می‌نوشت، محمود درویش بود؛ شاعری که شهرتی جهانی و اعتبار ادبی بزرگی داشت اما جای این‌که مانند آدونیس و غاده السمان به سکسوآلیته نوشتاری هنری روی بیاورد، عشق به معشوق و عشق به وطن را طوری در اشعارش به هم گره زد که دنیا را با افق دید و همچنین تکنیک ادبی اشعارش، دچار حیرت کرد؛

آخرین شب عزاداری شهادت حضرت صدیقه سلام‌الله‌علیها در حسینیه امام خمینی(ره)

آخرین شب مراسم عزاداری شهادت دخت نبی مکرم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها، امشب (سه‌شنبه شب) با حضور هزاران نفر از عزاداران فاطمی در حسینیه امام خمینی(ره) برگزار شد.

با مشارکت ۵۰۰ گروه جهادی در هفته بسیج 

رزمایش سراسری رفع موانع تولید آغاز شد

همزمان با هفته مبارک بسیج، سازمان بسیج مهندسین صنعت و معدن با بهره‌گیری از توان تخصصی مهندسان بسیجی مستقر در کلینیک‌های صنعتی خود، رزمایش سراسری رفع موانع تولید را با رمز «شهید جهادگر مهندس علی‌اصغر حسین‌زاده احمدی» در سراسر شهرک‌های صنعتی کشور اجرا نمود.

تأملی در مصیبت سازنده فاطمی

در ارزیابی یک مکتب یا شخصیت تاریخی، یکی ازعمیق‌ترین معیارها، بررسی چگونگی مواجهه آن با «دوگانه‌ها» است‌؛ دوگانه‌هایی چون ‌فرد و جامعه، ظاهر و باطن‌ و دین و دنیا. انسان‌های بزرگ، ظرفیت جمع این تضادهای ظاهری را در وجود خود دارند. در این میان، شخصیت حضرت فاطمه زهرا (س) جایگاهی منحصربه‌فرد دارد اما به نظر می‌رسد ما در فهم ابعاد وجودی ایشان، با یک نارسایی مواجهیم: غلبه نگاه «مصیبت‌محور» بر نگاه «معرفت‌محور».

گام اول برای بیدار سازی امت

به یکی از مباحث حساس و بسیار مهم تاریخ اسلام می‌پردازیم‌‌؛موضوع «فدک» وپرسش‌هایی که حول غصب آن و واکنش حضرت فاطمه زهرا(س) مطرح می‌شود. که اتفاقا مؤلفه‌های کلان تمدن‌محوری، هدایتگری انسان و ادامه روند هدایتگری در سنت نبوی از مواضع حضرت صدیقه طاهره(س) در این واکنش برحق بوده و نباید آن را به مطالبه مال شخصی تقلیل داد. برای بررسی این موضوع، با صاحب‌نظر و کارشناس ارجمند تاریخ اسلام دکتر محمدحسین رجبی دوانی گفت‌وگو کردیم.

حقیقت اشک؛ از نیاز جسمانی تا معرفت قدسی

در باب مقوله «اشک» و اهمیت آن، مباحث متعددی قابل طرح است، اما پرسش بنیادین این‌جاست که اشک از کدام مرتبه وجودی انسان نشات می‌گیرد؟ برای پاسخ به این پرسش، باید دانست که به‌طور کلی چهار مرتبه وجودی برای انسان قابل‌تصور است: مرتبه جسمانی، مرتبه عواطف و احساسات، مرتبه عقلی و در نهایت مرتبه فراعقلی یا همان مرتبه ملکوتی (ملکوت قرآنی و نه فلسفی) که مرتبه الهی و خداگونگی ماست.

سید علی بطحایی معتقد است ضرورت تدوین منشور اخلاقی برای هیات‌ها ضروری است تا فرهنگ «نقد عالمانه» جایگزین رفتار‌های تنش‌زا شود

ما فرزندان دلیلیم، نه پرخاش

انگیزه‌های دینی و تاریخی نفرین (لعن) منکرین حق حضرت‌زهرا (س) به تحلیل‌های چندبعدی نیاز دارد. این انگیزه صرفا دینی و مذهبی نیست و چه‌بسا ریشه‌های سیاسی، جامعه‌شناسی و روانی دارد. با توجه به موضوع بنیادین و محوری «تقریب»، درمی‌یابیم که این مهم به فرهنگ‌سازی و آموزش همه‌جانبه نیاز دارد و صداوسیما می‌تواند نقش مؤثری در این زمینه ایفا کند.

در گفت‌وگویی با حجت‌الاسلام سید هادی حجازی بایسته‌های تبلیغ فاطمی در جهان معاصر را بررسی کرده‌ایم

هنرِ روایت در عصر حیرت

ایام فاطمیه فراتر از یک سوگواری صرف تاریخی، آوردگاهی برای بازخوانی هویت شیعی و ترسیم مرز‌های اعتقادی در کنار مصلحت‌های کلان امت اسلامی است.