چرا حکم اعدام شیخ فضل الله نوری صادر شد؟
در ۹ مرداد ۱۲۸۸ آیت الله شیخ فضل الله نوری پرچمدار مشروطه مشروعه و اعلم مجتهدان زمانه به حکم دادگاه مشروطه خواهان به بالای دار رفت.
کد خبر: ۱۴۱۸۰۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۹
روز 11 مرداد ماه یکی از غمبار ترین روزهای تاریخ معاصر ایران است. روزی که 16 روز پس از فتح تهران توسط مشروطه خواهان، آیت الله شیخ فضل الله نوری که در 8 مرداد بازداشت شده بود، در مرکز شهر شیعه نشین و پایتخت ایران یعنی تهران توسط یپرم خان ارمنی به دار آویخته میشود و عده ای پای دار او کف و سوت میزنند و بعد از آن هم از هیچ جسارتی به جسد او مضایقه نمی کنند.
کد خبر: ۱۱۵۷۳۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۵
عکسی از کریم دواتگر عضو کمیته مجازات و عامل سوء قصد به آیت الله شیخ فضل الله نوری در دی 1287 در دوران بازداشت
کد خبر: ۷۵۲۵۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۱۰/۰۵
در بحبوحه مشروطه، پس از فتح تهران، مجریان حکم اعدام، عمامه از سر شیخ فضلالله نوری برداشتند تا طنابدار را به گردن او بیندازند؛ در این حال آن شیخ روشنبین که آینده را در خشتخام همچون آینه میدید، رو به جماعت حاضر در میدان توپخانه کرد و در یک پیشبینی شگفت، گفت: امروز این عمامه را از سر من برداشتند، فردا هم از سر شما بر خواهند داشت.
کد خبر: ۷۳۴۷۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۸/۱۳
مالک خانه شیخ فضل الله نوری گفت: اداره کل میراث فرهنگی استان تهران با ارسال نامه ای اعلام کرده که این بنا به ثبت ملی خواهد رسید.
کد خبر: ۷۲۸۸۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۷/۲۶
بحثی در تقابل اسلام خواهان و غرب گرایان در مشروطه
با گسترش ارتباطات و تبادلات فکری و فرهنگی میان ایرانیان با جوامع غربی، نخبگان ایرانی با مشاهده پیشرفت شگرف علمی و صنعتی که در غرب رخ داده بود، درصدد بررسی علل و عوامل عقبماندگی شرق و رشد و توسعه غرب برآمدند.آنان که مرعوب اروپا شده بودند، بدون تامل و دقت کافی، اسلام را با مسیحیت تحریف شده یکسان انگاشتند و همچون منورالفکران غربی که یکسره به انکار دین ــ یعنی همان مسیحیت قرون وسطایی ــ پرداخته بودند، اینان نیز اعتقاد به دین ــ یعنی اسلام آزادیبخش و علم و عدلپرور را عامل همه بدبختیهای خویش شمردند! این جریان در عصر مشروطه در تقابل با مردم مسلمان و علمای ضد ظلم و عدالتطلب شیعی قرار گرفت و خسارتهای فراوانی را بر کشورمان تحمیل کرد. مقاله حاضر به تقابل اسلامخواهان و جریان غرب باور در عصر مشروطه میپردازد و از این منظر، آن دوران مهم و سرنوشتساز را وا میکاود.
کد خبر: ۷۰۲۲۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۵/۱۴
شیخ فضلالله نوری از علمای بزرگ عصر مشروطه، در کلیه مراحل مبارزه در کنار سیدمحمد طباطبایی و سیدعبدالله بهبهانی قرار داشت، اما پس از تشکیل مجلس به مخالفت برخاست.
کد خبر: ۷۰۱۱۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۵/۱۱
روابط و مناسبات آیتالله خراسانی و شیخفضلالله نوری در گفتگو با نواده آخوند
حجت الاسلام و المسلمین حاج میرزا عبدالرضا کفایی، استاد حوزه علمیه قم، نواده مرحوم آیت الله آخوند خراسانی (پیشوای مشروطیت) است که اطلاعات ناب و دست اولی از زندگی و سوانح نیای بزرگ خویش دارند. وی در گفتگویی بلند راجع به شخصیت، خدمات و مبارزات آخوند خراسانی، توضیحات پیرامون حوادث عصر مشروطیت، بویژه روابط و مناسبات آخوند با آیت الله شیخ فضل الله نوری، داد که گزیده آن را در زیر میخوانید:
کد خبر: ۷۰۱۱۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۵/۱۱
سیری در روابط و مناسبات آخوند خراسانی و حاج شیخ فضلالله نوری
اختلاف شخص مرحوم آخوند خراسانی با حاج شیخ فضلالله نوری، در جریان مشروطه، «عمدتاً» (و نه البته «تماماً) بر سر «تشخیص موضوع»، یعنی بر سر شناخت ماهیت حقیقی جناحها و مبدا و مآل واقعی جریانات مؤثر و دست اندرکار مشروطه بود، و لذا، وقتی که مرحوم آخوندخراسانی به فاصله یک سال و اندی از شهادت حاج شیخ فضلالله، به هویت فکری واعتقادی تقیزاده پیبرد (هر چند بسیار دیر بود) شدیداً و صریحاً به مخالفت با او برخاست و حکم به فساد مسلک سیاسی تقی زاده، و لزوم عزل و انفصال وی از وکالت مجلس داد و چندی بعد نیز - چنانکه معروف است - عزم خویش به آمدن به ایران جهت اصلاح امر مشروطه را اعلام فرمود و به تمهید مقدمات سفر پرداخت که... مع الاسف به نحوی مشکوک درگذشت و به گفته برخی از مطلعین، بهدست همان عواملی که طرفداری دروغین از ایشان را نقاب ستیز با امثال شیخ نوری در تهران و صاحب عروه در نجف کرده بودند، به شهادت رسید. و گرنه، چندان اختلاف اساسی و لاینحلی میان آخوند و شهید نوری وجود نداشت (نمیگوییم که هیچ اختلافی نبود) و مشروطه مدنظر خراسانی نیز نهایتاً همان مشروطه مشروعه، یعنی اجرای متمم قانون اساسی با قیود و اصلاحات «اسلامیِ» مندرج در آن، بود.
کد خبر: ۷۰۱۱۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۵/۱۱
شب نامه نویسی
روحانیون به عنوان پیشگامان جریان عدالتخواهی در عرصه مشروطیت مطرح بودند. این عناصر پیش رو که از هیچ تلاشی برای احقاق حقوق مردم فروگذار نبودند، ملجا و پناهگاهی برای اقشار مختلف جامعه به شمار می آمدند با این وصف، برخی از جریان های روشنفکری که هدایتگر انجمن های سری در نهضت مشروطیت بودند سعی وافری برای نزدیکی با مردم داشتند.
کد خبر: ۶۶۰۶۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۱/۱۹