مهدویت تنها در منجی‌گرایی و ظلم‌ستیزی خلاصه نشود

به گزارش جام جم آنلاین  بر اساس روایات، شیعیان از قبل از دوران ظهور آن حضرت، در ایران حکومتی تشکیل می‌دهند و به ظلم ستیزی مشغول هستند؛ و این حکومت با آمدن حضرت مهدی (عجل الله فرجه) توان اجرای عدالت را در تمام جهان پیدا خواهد کرد؛ عدالت مسئله‌ای است که فطرت تمام انسان‌ها آن را درک می‌کند که «فألهم‌ها فجور‌ها وتقواها». اما جایگاه مهدی منتظر، هدایت‌گری او است؛ به فرموده امیرمومنان علیه السلام «لا تخلو الأرض من قائم بحجة الله إما ظاهراً مشهوراً، أو خائفاً مغموراً» زمین هیچ‌گاه از کسی که حافظ حجت‌های الهی باشد خالی نمی‌شود، چه او ظاهر و شناخته شده باشد و چه بیم‌ناک پنهان شده؛ تا حجت‌های الهی باطل نشوند.
در واقع هدف اصلی از آمدن امام در زمین، حفظ علومی‌است که برای رسیدن به نهایت کمال که معرفت خدا است نیاز است؛ انسان‌ها بدون راهنما امکان رسیدن به آن معارف را ندارند، اما بدون راهنما، معنی عدالت را درک می‌کنند؛ به همین سبب خدای متعال انبیا را برگزید تا این علوم را از پرده غیب، به این عالم بیاورند، و خلفای خود را برگزید، که این علوم را تا قیامت حفظ کنند. 
نه آنکه عدالت در نزد خدا ارزش نداشته باشد، بلکه این عدالت باید مقدمه‌ای برای همراهی با انسان کامل و اخذ معارف از او در نتیجه شناخت صحیح خدای متعال و توحید صحیح باشد.
از این رو در مقابل خلیفة الله و توحید صحیح سه رویکرد وجود دارد:
رویکردی که خلیفة الله را در طول خدا و دستورات او را دستورات خدا می‌بیند؛ در این تصور، آدم می‌تواند مسجود شود! چون دستور خدا است؛ اما شیطان این دستور را نا عدالتی و خلاف مساوات می‌بیند! و خود را برتر تصور می‌کند! و در جای دیگر از شیطان نقل شده است که چنین بهانه آورد که «لا أسجد إلا لله»! تنها بر خدا سجده می‌کنم! خوارج نیز اینگونه توحید شیطانی گرفتند و گفتند «لا حکم إلا لله» و در استمرار آنها کسانی که توسل و استغاثه به اولیا را شرک شمردند! زیرا اگر می‌پذیرفتند که خلیفة الله وجود دارد و از آنان برتر است، باید به سخنان او گردن می‌نهادند! گروه سوم، کسانی بودند که همه چیز و همه کس را خدا دیدند! این دسته نیز خود را به خاطر تصور حلول خدا در خویش، هم‌رتبه خلیفة الله دانستند تا از او تبعیت نکنند! 
همین خوارج بودند که وقتی رسول خدا (صلی الله علیه وآله) از باب مؤلفة قلوبهم، اموال غنیمت جنگ را به برخی روسای مشرکین تازه مسلمان دادند، به آن حضرت گفتند: عدالت داشته باش! 
از این رو سه رویکرد در باب عدالت وجود دارد: رویکرد سکوت در برابر ظلم (حق دانستن همه)! رویکرد تساوی گرایانه مطلق (گرایش خوارج یا زیدیه) و رویکرد ظلم‌ستیز ناشی از ولایت ولی الله در عالم که نظام ولایت فقیه در ایران، مبتنی بر این نظریه است؛ و نباید آن را با دیگر نظریات یکسان دانست